La tribu Karen est installé dans les montagnes du nord Thaïlande Depuis le VIIIe siècle et a des origines tibétaines et birmanes. Les plus caractéristiques de ce groupe ethnique sont les cuivres en spirale utilisés par les femmes de ce groupe autour de leur cou, ces femmes sont connues pour leur long cou comme des «femmes girafe».
Ils portent ces ornements, car elles font ressembler les femmes à un dragon qui est une figure importante de leur culture et, selon la tradition, cela les rend plus belles. Cette tribu a un style de vie traditionnel. Les adultes, Surtout des hommes, ils sont dédiés à la nourriture et à la récolte de chasse et.
Dans les provinces au nord-ouest du pays Karen Indigènes et le La communauté thaïlandaise dépend de la nature pour la subsistance.
Avec inquiétude concernant la construction éventuelle d'un barrageils rejettent le projet parce qu'ils s'assurent que L'argent est acquis rapidement puis disparaît, mais la nature accompagne toute une vie.
Les habitants des provinces de Mae Hong Son et Takdans le nord-ouest de ThaïlandeIls portent Des centaines d'années vivent en équilibre avec la natureet beaucoup d'entre eux dépendent des rivières et des forêts pour la subsistance.
Les peuples autochtones Karen Et la communauté Thai Lanna de Thaïlande Ils s'inquiètent des plans pour détourner et amortir la rivière Yuam et ses succursales, qui pourraient annuler des années d'administration minutieuse.
Les membres de la communauté expliquent comment ils protègent leur mode de vie, qui valorise les routes terrestres et rivières bien au-delà de leur potentiel économique.
Karen Tribe: La rivière est ce que nous sommes
«Je dépend principalement de la rivière pour mon occupation, et je vais pêcher dans la zone de la rivière. Vous pouvez ou non, Nous essaierons de protéger la nature. Protégez les fruits de mer, les crabes, le poisson, c'est ma conscience », a déclaré Singkarn Ruenhom, un pêcheur local de la communauté de Lanna.
«Quand j'entre dans l'eau, je me sens heureuse. C'est le sentiment que j'ai atteint chez moi. Je suis fier de dormir dans une maison près de l'eau. J'entends le son de l'eau qui coule et je sens que j'ai de la chance, de la chance d'avoir un nature Cela me berce et me nourrit. «
« Les habitants apprécient la nature plus que l'argent. L'argent est acquis rapidement puis disparaît, mais la nature nous accompagnera pour le reste de nos vies », a poursuivi Singkarn.
«Maintenant, les villageois enregistrent les espèces de poissons de la rivière Ngao. Pour ce qu'ils ont découvert, Entre 70% et 80% des espèces de la rivière Ngao ne sont trouvées nulle part ailleurs. Pour moi, cela a une valeur incalculable. Notre culture est de le respecter. C'est comme si les crabes et les poissons qui étaient autrefois nos amis, notre nourriture et les arbres que nous envisageons étaient sur le point de disparaître », a-t-il conclu.
Le «coût» de détruire la nature
«Nous dépendons de la forêt et de la rivière pour garder nos vies. S'il n'y avait pas de rivière, nous ne pouvions pas survivre. Nos Les souvenirs puisque nous sommes nés sont liés à la rivière et à la forêt», A déclaré Dao Phrasuk Moepoy, une femme locale et activiste de la communauté indigène de Karen.
«Aujourd'hui, ce que nous avons est suffisant et abondant. Nous ne voulons pas que quiconque détourne l'eau ou change de direction. Nos vies ont toujours été comme ça. Nous vivons avec la rivière. Nous voulons que la rivière fonctionne librement. «
« Les forêts et les rivières avec lesquels nous vivons nous donnent une abondance. Ils nous donnent de la nourriture et de la vie pendant presque toute l'année, nous devons donc prendre soin et nourrir les esprits et les fantômes de la forêt et des rivières« Il a ajouté.
«Ma voix est la voix des villageois et la voix de la nature, car Aldeans et la nature vivent ensemblece sont les deux parties. Si quelqu'un veut faire quelque chose à la nature, il devrait réfléchir avec soin et soigneusement s'il est correct de le détruire. Si la nature est perdue, elle sera perdue pour toujours»Dao s'approfondissait.
« Nous ne savons pas combien d'années ou de générations il faudra pour revenir à la vie. Nous ne pouvons pas calculer combien d'années chaque arbre prendra«
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